Приложение 6

Работа учителя истории в классах "Эксперимента"^*
(основная школа)

В организации работы используется теория В.В. Давыдова об основных этапах становления школьника как субъекта УД:

а) 5 – 6 классы – Формирование основных механизмов УД, работа с понятиями, философия истории.

б) 7 – 9 классы – Поисково-исследовательский характер УД, развитие механизмов самооценки и самоконтроля.

Общие задачи.

Ученики к концу 9 класса должны:

• иметь представление об историческом мышлении;
• знать исторические структуры, процессы, а также события, повлиявшие на современные движения, тенденции и проблемы в масштабах региона, страны, Европы и в мировом масштабе;
• понимать развитие современной политической системы Латвии, ее взаимодействие с обществом;
• давать оценку собственным взглядам и взглядам других людей на социальные явления, тенденции, проблемы;
• уметь самостоятельно провести несложное исследование с целью приобретения / применения перечисленных выше знаний.
• Требования к учащимся.

Учащиеся должны использовать основные подходы в анализе исторических фактов и уметь применять их в других областях знаний:

• разграничение причин и следствий, отдельных и общих элементов в исторических событиях, явлениях, тенденциях;
• реконструкция исторической ситуации с пониманием того, какие факторы ее создавали и как они взаимодействовали;
• умение менять свой взгляд на исторические события с учетом вновь приобретенных знаний и соответственно вносить изменения в свое понимание картины прошлого.

В основной школе на уроках истории вводятся методы, связанные с практикой изменения ученических текстов. Имеется в виду деятельностная практика, связывающая субъекта с текстом с целью осмысления учеником модуса употребления текстов. В зависимости от задачи, стоящей перед педагогом, история может рассматриваться как объект, форма мышления или метод педагогической работы. При методологической направленности обучения педагог подводит учеников к такой позиции, в которой история не рассматривается ни как действительный объект, ни как особый, ни как универсальный. Очевидно, восприятие истории как универсальной реальности исключает возможность методологических действий. Поэтому на уроках в классах РО история рассматривается как форма человеческого мышления, в которую укладываются представления, образы, идеи человеческого существования, линейно мыслимые в терминах настоящего, прошлого и будущего.

5-ый класс

1. Что такое история?
2. История как человеческий опыт. Историческое событие.
3. Историческая ситуация.
4. Ситуация как таковая. Выделение исторических ситуаций (по историческим сказкам Древнего Египта).
5. Позиция.
6. Действие в ситуации. Различные точки зрения на ситуацию. Позиция. Выделение позиции в ситуации (по сказкам Древнего Египта).
7. Сомнение
8. Сомнение как поиск основания для правильной реконструкции исторической ситуации. Решение задач на примерах древнеегипетской истории.
9. Игра "Шпион" (по "Истории" Геродота).
10. Игра "Возвратный билет"
11. "Возврат" недостоверной, сомнительной информации. Задача "Восточный царь и вор".
12. Закон причинно-следственных явлений (детерминизма).
13. Исторические явления, процессы. Влияние природных явлений в Древнем Египте на общественные явления.
14. Взаимосвязь явлений.
15. Закономерности, проявлявшиеся в жизни древневосточных людей. Их взаимосвязь (на примере социальных отношений в древнеегипетском обществе).
16. Нормы и обычаи в Древнем Вавилоне и Ассирии.
17. Норма, обычай. Чем норма отличается от обычая? Выделение норм и обычаев (на примерах из Древнего Вавилона и Ассирии).
18. Древневосточный закон.
19. Закон. Законы царя Хаммурапи.
20. Суждения об историческом прошлом.
21. Что такое суждение? Принцип мышления, позволяющий выстраивать обоснованные суждения об историческом прошлом (на материале древневосточной цивилизации).
22. Мифы и легенды Древней Индии.
23. Чем миф отличается от легенды? Мифическая ситуация. Махабхарата. Бхагавадгита. Миф "Шествие муравьев".
24. Карма.
25. Представления древних индийцев о карме, как законе детерминирующем судьбу человека. Касты в Древней Индии.
26. Жизнь Будды.
27. Индийский учитель жизни. Как изменить жизненную ситуацию? Изменение причины и связанным с нею следствием. Первичная и вторичная причина.
28. Исторический факт.
29. Исторические данные и исторические факты (на материале Древнего Китая). Факт как форма знания о прошлом. Зависимость формирования исторических фактов от существующих социальных норм в обществе. Относительность исторических фактов.
30. Историческое описание.
31. Исторический факт выступает в форме описания. Чем историческое описание отличается от литературного? Фактор времени. Несколько исторических описаний из жизни Конфуция.
32. Исторический факт как модель события.
33. Что такое модель? Построение моделей фактов по историческим источникам (по материалам восстания "Желтых повязок" в Китае).
34. Как правильно построить историческое сообщение?
35. Что такое сообщение? Тема, содержание сообщения, выводы.
36. Историческое время.
37. Для чего человеку необходимо время? Как человек использует время? Хронология (решение задач).
38. Представление о времени в Древней Греции.
39. Циклическое и линейное восприятие времени. Связанные со временем календарные обычаи и праздники.
40. Возможные модели времени.
41. Статическая и динамическая модель времени. Точка отсчета в хронологии. Модели времени в фантастической литературе. Моделирование времени.
42. Античные календари.
43. Был ли календарь у первобытного человека? Календарь в Древнем Риме и Греции. Типы календарей. Моделирование календаря.
44. Историческое пространство.
45. Представление о пространстве у древних греков и римлян. Свое и чужое пространство. Город и священная граница. Захват земли как дело богов.
46. Как обустраивали пространство античные люди?
47. Что такое пространство? Способы обустройства пространства: дом, деревня, город, страна…
48. Исторические версии и гипотезы.
49. Чем гипотеза отличается от версии? Научные гипотезы Артура Эванса и Спиридона Маринатоса о фактах древнегреческой истории. Выдвижение версии.
50. Страна.
51. Признаки понятия "страна". Выдвижение версии о происхождении Эллады. Защита собственной версии в диспуте. Тезис и аргументы.
52. Дом и быт у древних греков и римлян. Понятия "дом" и "быт". Сообщения учащихся об античном быте. Диспут: "Чей быт лучше, античный или современный?"
53. Вещь.
54. Вещи и предметы ширпотреба. Игра "Археологические раскопки в Причерноморье". Какое отношение имеют вещи к истории. Что нам может рассказать древнегреческая ваза о мире древних греков.
55. Город
56. Происхождение города. Выдвижение версий учащимися о происхождении города. Диспут. Сообщения учащихся об Афинах и Спарте. Сочинение: " Путешествие из Афин в Спарту", "Путешествие из Спарты в Афины". Где было лучше, в Афинах или Спарте?
57. Идеал
58. Досуг у древних греков. Досуг – время свободное от обязанностей. Где было больше досуга, в Афинах или Спарте? Досуг как время, используемое эллинами для достижения идеала в жизни. Идеал др. Греков – процветающий полис. Диспут.
59. Были ли боги идеалом для др. греков?
60. Тезис: боги – идеал др. греков. Антитезис: боги – закономерность в мире людей и природы. Диспут.
61. Как правильно формулировать вопрос "почему"
62. Логически неправильная форма вопроса "почему" – "почему есть А"? Возможные формы вопроса "почему" – "почему А есть В" или "почему В присуще А". Решение задач. Напр., "Почему Греция является страной"?
63. Поступок Герострата.
64. Может ли современный человек понимать прошлое? Способ понимания, Наблюдение. Поступок Герострата (Обсуждение поступка).
65. Понимание исторических событий.
66. Цивилизационная идея акме.
67. Акме как число. Пифагор, его община, учение. Число – основа мира.
68. Акме как рок.
69. Древнегреческая трагедия. Рок в судьбе древнего грека. Эсхил и Софокл.
70. Чтение трагедий Эсхила "Прометей прикованный", Софокла "Царь Эдип". Акме как высшая точка расцвета в жизни человека. Акме как точка трагическая, граничащая со смертью.
71. Акме Солона.
72. Солон – древнегреческий мудрец. Реформы Солона. Акме в жизни Солона.
73. Урок чтения текстов.

6-ой класс

1. Древнегреческая философия на фоне истории Греции и мира
2. Плачущий философ Гераклит
3. Судьба Гераклита. Тексты Гераклита. Комментарий текстов. Что значит: прокомментировать текст. Почему необходимо обращение к философским текстам?
4. Гераклит о проблемах войны и мира.
5. Троянская война
6. К чему сводятся проблемы войны и мира. Что принесла Троянская война Греции: зло или благо? Почему герои жертвовали жизнями в войне? Групповая работа (комментарий к тексту Гераклита "Война – отец всех…") Диспут на тему: война и мир.
7. Греко-персидские войны
8. Восприятие войны с персами по "Истории" Геродота. Странный герой – Фемистокл. Хитроумие Фемистокла. Фемистокл и Одиссей. Комментарий к тексту Геродота "Где ложь неизбежна…". Диспут на тему: хитрость и честность.
9. Подвиги Геракла
10. Чем подвиг отличается от поступка? Подвиги Геракла. Сочинение: "Сравнение подвигов Геракла с подвигами современных героев боевиков". Обсуждение сочинений.
11. Подвиг
12. Идея подвига. Военные подвиги древних греков. Почему у др. Греков возникла необходимость совершать подвиги?
13. Диспут
14. Диспут как способ обсуждения исторических проблем. Тезис, антитезис, аргумент. Оценивание результатов диспута. Два диспута на темы споров древнегреческих софистов.
15. Суд над Сократом. Как правильно готовить исторические сообщения. Тема сообщения, содержание сообщения, выводы. Использование исторических источников при составлении сообщения.
16. Сократовский диалог.
17. Схема сократовского диалога. (Работа в парах). Составление учащимися диалогов на софистические темы: "Знание приносит только пользу", "Справедливость – власть сильного", "Лучше приобретать деньги, а не знания" и т.д.
18. Платон
19. Сообщения учащихся о Платоне.
20. Дело философии. Чем мудрость философов отличается от мудрости ремесленников и крестьян. Чтение диалога Платона "Феаг".
21. Идея и докса.
22. Почему у Платона, в его философии, мир создает не Царь-Бог, а Бог-Ремесленник (Демиург)?
23. Образ, идея, эйдос. Как выделить идею вещи (дома, стола, чашки). Докса, общепринятое мнение. Отличие доксы от эйдоса.
24. Понятие диалога
25. Отличие литературного диалога от философского. Выделение признаков понятия "диалог" (групповая работа).
26. Практическая работа
27. Составление диалогов на софистические темы (групповая работа). Возможные темы: "учатся только невежды", "учатся только мудрые"… Зачетная работа на умение составлять диалоги.
28. Аристотель
29. Сообщения учащихся на тему: Аристотель и Александр Македонский. Эллинизм.
30. Аристотель "открывает" эйдосы, изучая окружающий мир
31. Как с помощью изучения окружающего мира Аристотель доходил до сущности. Классификация Аристотеля: атомы, призывы, виды, классы, роды. Конструирование ситуаций "призыва" вещей по видам и родам (групповая работа). Сущность, категории.
32. Парадокс
33. Зенон и его апории. Софистические паралогизмы. Умозаключения, посылки, доказательство. Апории Зенона "Ахиллес", и "Летящая стрела".
34. Эллинистический мир и культура
35. Историческая ситуация эпохи
36. Эллинистические царства после смерти А. Македонского.
37. Комментарий. Способы комментирования исторических текстов. Грамматический комментарий. Решение лингвистической задачи. Расшифровка эпитафий при использовании метода логического анализа.
38. Виды комментария
39. Лексический комментарий, вещевой (именной), исторический, идеологический.
40. Комментарий надписи на фронтоне храма: "Богине Аполлодоре, почитательнице Зевса от благодарных граждан" (учебный текст).
41. Поэзия – на грани Эллады и современной России
42. Связь античной и современной культуры. Комментарий к стихотворению А.С. Пушкина "Поэт" (1827 г.).
43. Реальность и действительность
44. О смысле истории. Реальность и действительность – важнейшие исторические категории. Историческая перспектива. Истинная и ложная перспектива. Чем действительность отличается от реальности?
45. Идея истории
46. Что такое история? Основные признаки истории. Комментарий к тексту Мабли "Об изучении истории" (групповая работа).
47. Цивилизация Древнего Рима
48. Др. Рим – античная цивилизация
49. Сравнение древнеримской и древнегреческой цивилизации.
50. Цивилизационная структура – государство.
51. Происхождение государства и связанных с ним элементов. Налоги в Древнем Риме. Жертва, повинности, налоги. Почему в античности граждан освобождали от уплаты налогов? Виды налогов в Др. Риме.
52. Политика в Др. Риме
53. Что такое политика? Какую политику вел римский царь Нума Помпилий? Плутарх "Сравнительные жизнеописания".
54. Внутренняя и внешняя политика
55. Взаимосвязь внутренней и внешней политики в Др. Риме. Войны Рима с Карфагеном. Тит Ливий "Война с Ганнибалом".
56. Для чего нужна политика?
57. Цели политики. Политика императоров в Древнем Риме. Нерон и Калигула. Гай Светоний Транквилл "Жизнь 12 цезарей".
58. Политическая биография
59. Чем биография отличается от "зоографии"? Биография Юлия Цезаря (сообщения учащихся). Ю. Цезарь "Записки о Гальской войне"
60. Политические персонажи: народ и толпа
61. Чем народ отличается от толпы? Чтение литературного текста "Толпа в римском цирке".
62. Что делает человека частицей толпы. Комментарий к тексту Гераклита: "Люди толпы живут, словно имеют разумение частное".
63. Значение исторического события
64. Различные социальные слои в римском обществе. Городские, сельские рабы, рабы-пастухи, рабы-гладиаторы. Восстание Спартака. Значение восстания.
65. Происхождение государства
66. Признаки понятия государство. Выдвижение версии о происхождении государства. Модель государства.
67. Древнеримское государство. Текст Полибия (рассказ о консулах, сенате, и народном собрании). Модель древнеримского государства.
68. Инвектива (Филиппика)
69. Борьба в Риме во время гражданских войн между сторонниками республики и монархии. Противостояние Цицерона и Марка Антония. Инвектива. Ораторская речь. Составление обвинительной речи (групповая работа).
70. Древнеримское государство преследует христиан
71. Зарождение и распространение христианства в Древнем Риме. Почему государство преследовало христиан? Составление обвинительного акта от лица римского императора христианам. Составление обвинительного акта епископа против римской власти.
72. Идея древнеримской цивилизации
73. Зарождение и распространение христианства в Древнем Риме. Почему государство преследовало христиан. Составление обвинительного акта от лица римского императора против христиан. Составление обвинительного акта от лица епископа против римских властей.
74. Идея древнеримской цивилизации
75. Идеи и идеалы в Др. Риме. Патриции и плебеи. Примитивный национализм. Идея господства Рима над миром. Диспут на тему: чьи идеалы лучше?
76. Гибель древнеримского государства
77. Причины гибели цивилизации. Нашествие варваров, кризис рабовладельческого строя. Что погибло в 5 веке, а что осталось?

7-ой класс.

Введение в этику

Какая этика предлагается для преподавания

• Существуют различные способы понимания этики. Апроботивная этика (Дюркгейм), нормативная, конфуцианская, религиозная этика, теория нравственных чувств, эмоцивизм, аксиологический подход и др.
• Для школьных уроков предлагается курс этики как философской практики. Имеется ввиду традиция философствования в европейском рационализме (от Сократа к Декарту, от Декарта к М. Мамардашвили и А. Пятигорскому). При данном подходе этика понимается как предмет неразрывно связанный с мировоззрением как системой принципов, взглядов, ценностей, идеалов, убеждений, определяющих отношение человека к действительности, общее понимание мира, жизненные позиции и программу деятельности человека.
• Этика – это поведение и образ видения. Так как поведение человека исходит из определенных оснований, то осмысление этих оснований станет первым этапом работы (курс "Введение в этику").

Способ работы

• В введении в этику можно наметить определенную последовательность в действиях педагога:
  А) этап деконструкции;
  Б) этап конструирования;
  Этап "деконструкции" связан с расчисткой поля мышления учеников для построения новых этических понятий. Цель педагогической работы определена необходимостью перехода от бытового, обыденного мышления школьников к теоретическому мышлению. Теоретическое мышление необходимо для осмысления оснований поведения человека (рефлексия).
  На первом этапе идет разговор о нравственности, безнравственности и началах нравственности. Структурообразующей единицей является понятие "поступка".
  Второй этап "конструирование" или собственно этическая практика может стать реальностью тогда, когда предварительная работа по выявлению функционального назначения структур уже проделана и закреплена в переживании, опыте. Понимание основных закономерностей дает возможность свободного конструирования собственного поведения. Здесь поступок (в поступке выделяется четыре составляющие: намерение, действие или бездействие, результат и самооценка), выступает как этический текст, отражающий все имеющиеся результаты. Здесь полем деятельности становится сама жизнь, рассматриваемая как путь самореализации.

• Тематическое планирование

• Этическая ситуация
• Этика – учение о нравственности, безнравственности и началах нравственности. Основной вопрос этики: с чего начинается свободный, самостоятельный поступок человека?

  Рассмотрение этической ситуации как ситуации выбора. Самоосновные явления (Мераб Мамардашвили "2 лекция по античной философии"), возникающие благодаря совершению поступков.

  Задание: сконструировать этические ситуации (групповая работа).

• Добро и зло
• Несовпадающие в культуре представления о добре и зле. Двойственность ситуации человека. Добро и зло как оценочный механизм человека.

  Практическая работа по рассказу К. Чапека "О хлебопеке".

  Добро как добродетель (Сократ). Сентиментальность.

  Составление нравственных сентенций.

• Положительные и отрицательные привязанности
• Что определяет жизненный выбор человека. Роль переживаний, эмоций. Механизм формирования человеческих привычек, привязанностей.

  Практическая работа по книге М. Монтеня "Опыты", том 2 "О гневе".

  Положительные и отрицательные привязанности. Долг. Как привязанности влияют на поведение человека.

  Задание: взять интервью у одноклассника на тему "Как избавиться от привязанности" (групповая работа).

• Сопереживание
• Этическое правило: "Прежде всего, опирайся на свой собственный опыт, а не полагайся на опыт авторитетов".

  Комментарий этического текста "Легенда об отце, сыне и осле" (групповая работа). Наблюдение своих собственных эмоций, переживаний. Наблюдение чужих эмоций. Трансформация эмоций в человеке. Наблюдение эмоций еще не означает их сопереживания. Сопереживание, сострадание. Что значит чувствовать чужое эмоциональное состояние?

  Изменяется ли человек, противодействующий отрицательным эмоциям? Комментарий текста Ф. Достоевского: "Главное, убегайте всякой лжи, лжи в себе самой в особенности…"

• Парадокс счастья
• Этика – учение о счастье. Проблема выбора жизненного пути:

  А) выбор между добродетелью и порочностью.

  Комментарий мифического сюжета софиста Продика "Геракл на распутье" (по Ксенофонту);

  Б) выбор между свободою и властью.

  Комментарий евангельского сюжета "Искушение Христа в пустыне";

  В) выбор между умением самостоятельно мыслить и богатством.

  Русская классическая литература (А.П. Чехов, А.Н. Куприн) о счастье жизни и мысли.

  Практическая работа. Счастье мудреца. Комментарий легенды о завещании царя Давиду – царю Соломону (групповая работа). Диспут.

• Мораль и нравственность
• Моральный человек и нравственный человек. Всегда ли человек, соблюдающий нормы является нравственным человеком.

  Рассуждение о морали и нравственности по рассказу К. Чапека "Падение нравов". Диспут.

• Этическое отношение к норме
• Классификация норм: социальная норма, внутренняя норма, этическая максима.

  Отношение к норме: "Что существует для чего? Норма для человека или человек для нормы?"

  Идеологическая норма. Высмеивание идеологической нормы (по материалам школьного фольклора 70 – 80-ых гг.).

  Назначение нормы. Почему Емеля-дурак нарушал социальные нормы? (По материалам русской народной сказки).

  Функции нормы. Как образуется социальная норма, для чего она существует.

  Построение модели социальной нормы.

• Поступок
• Чем поступок отличается от действия (бездействия)? Структура поступка: намерение, действие (бездействие), результат. Идея поступка.

  Намерение – главная составляющая поступка. Понимание Э. Канта поступка. Кантовская классификация поступков: поступки, обусловленные целью; поступки, не обусловленные целью (нравственные).

  Комментарий кантовского категорического императива: "Поступай так, чтобы правило твоей воли могло всегда стать принципом всеобщего законодательства".

  Нравственные парадоксы Э. Канта (диспут).

• Совесть и стыд
• Совесть – "самоосновное" явление, порождаемое поступком. Совесть как "ножницы" между целью и результатом в поступке.

  Стыд – внутренний контрольный механизм сознания, ориентированный на внешнюю оценку социальной среды.

  Задание: "Игра с правилами" (групповая работа). Сконструировать ситуации, в которых некоторое действие при одних обстоятельствах будет вызывать у человека стыд, а при других обстоятельствах нет (диспут).

• Самостоятельность

Какой поступок можно считать самостоятельным. Классификация поступков по Аристотелю ("Никомахова этика"): подневольный поступок, поступок по неведению, поступок в неведении. Самостоятельный поступок – это поступок, совершенный с сознательным выбором. Какой выбор можно назвать сознательным? Ответственность.

Человек – автор собственного поступка. Рассуждение об авторстве (по легенде о пластилиновом городе).

Комментарий текста Р. Декарта: "Мыслю, следовательно, существую" (групповая работа).

^* Материал предоставил С. Мазур.